Objetivos (continuação)

Estêvão (que viria a ser o primeiro mártir do cristianismo), como um dos sete responsáveis na Casa do Caminho, pelas enfermarias e pelas refeições, também teve papel de destaque em suas prédicas, levando consolo, esperança, fortalecendo a fé, praticando curas.

“Grande parte dos enfermos, recolhidos ao casarão dos discípulos, recobrou a saúde. Velhos desalentados encontravam bom ânimo sob a influência da sua palavra inspirada na fonte divina do Evangelho. Mães aflitas buscavam-lhe o conselho seguro; mulheres do povo, esgotadas pelo trabalho e angústias da vida, ansiosas de paz e consolação, disputavam o conforto da sua presença carinhosa e fraterna. ” (Xavier,Francisco Cândido, p/Espírito Emmanuel. Paulo e Estêvão. Primeira Parte, Capítulo III, pg.63).

A mediunidade também era exercida pelos apóstolos, na cura dos enfermos da matéria e do espírito, como Jesus recomendou: “Curai enfermos, erguei mortos, purificai leprosos, expulsai daimones; de graça recebestes, de graça dai.” (Mateus, 10: 8).

As dificuldades para manter a Casa

A Casa sofria com a escassez de recursos, embora os doentes que se recuperavam auxiliassem na horta e nos cuidados com os assistidos.

Refeições diárias eram preparadas para cerca de cem pessoas; e, aumentava, com a consequente demanda por maior custo no seu preparo, dependendo cada vez mais das contribuições do Judaísmo, marcada igualmente pela presença constante de fariseus na chamada Igreja de Jerusalém.

Esse relato foi trazido por Pedro a Paulo de Tarso, que sugeriu que os órfãos, velhos e demais homens aproveitáveis, exercessem tarefas que produzissem recursos financeiros (tecelões, artesãos...), aprendendo os ofícios com os mais experientes. (Xavier, Francisco Cândido, p/Espírito Emmanuel. Paulo e Estêvão. Segunda Parte, Capítulo V).

Inclusive, ele, Paulo, se prontificando a ensinar (Paulo também conhecia muito bem a arte de tecer) e, Barnabé, que dominava a arte de oleiro).

E justificava Paulo: “É o único recurso para emancipar a Igreja de Jerusalém das imposições do farisaísmo, cujas artimanhas conheço desde o princípio de minha vida”.

(Próximo Tema: A Casa do Caminho e os primeiros cristãos – Parte Final)